Дата рождения неизвестна; ум. 274.

[nusaibatara]

В начале 269 года он сменил святого Дионисия на посту главы Римской церкви. Примерно в это же время в Рим прибыл, направленный папе Дионисию, доклад Антиохийского синода, который в том же году низложил местного епископа Павла Самосатского за его еретические учения, касающиеся учения о Троице (см. Антиохия). Письмо, вероятно, отправленное Феликсом на Восток в ответ на доклад синода, содержащее изложение учения о Троице, было позднее вставлено в Список стран по электронной почте интересах его секты последователем Аполлинария (см. Аполлинарианство). Этот поддельный документ был представлен на Эфесский собор в 431 году (Mansi, "Coll. conc.", IV, 1188; ср. Harnack, "Geschichte der altchristlichen Literatur", I, 659 sqq.; Bardenhewer, "Geschichte der altchristlichen Literatur", II, 582 sq.). Фрагмент, сохранившийся в Деяниях собора, особо подчеркивает единство и тождественность Сына Божьего и Сына Человеческого во Христе. В том же фрагменте папа Феликс назван мучеником; но эта деталь, которая вновь встречается в биографии папы в "Liber Pontificalis" (Ed. Duchesne, I, 58), не подтверждается никакими более ранними достоверными свидетельствами и, очевидно, является следствием путаницы имён. Согласно уведомлению в "Liber Pontificalis", Феликс воздвиг базилику на Виа Аврелия; тот же источник также добавляет, что он был похоронен там («Hic fecit basilicam in Via Aurelia, ubi et sepultus est»). Последняя деталь, очевидно, является ошибкой, поскольку в римском календаре праздников четвертого века говорится, что папа Феликс был похоронен в катакомбах святого Каллиста на Виа Аппиа («III Кал. Январии, Felicis in Callisti», — говорится в «Depositio episcoporum»). Утверждение «Liber Pontificalis» о мученической кончине папы, очевидно, является результатом путаницы с одноименным римским мучеником, похороненным на Виа Аурелия и над могилой которого была построена церковь. В римском «Feriale», или календаре праздников, о котором говорилось выше, имя Феликса встречается в списке римских епископов (Depositio episcoporum), а не в списке мучеников. В заметке в «Liber Pontificalis» этому папе приписывается указ о совершении месс на могилах мучеников («Hic constituit supra memorias martyrum missas celebrare»). Автор этой записи, очевидно, намекал на обычай совершать Святую Жертву тайно, у алтарей рядом с могилами мучеников или над ними в криптах катакомб (missa ad corpus), в то время как торжественное совершение Священных Таинств всегда происходило в базиликах, построенных над катакомбами. Эта практика, действовавшая ещё в конце IV века (Пруденций, «Перистефан», XI, стих 171 и сл.), по-видимому, восходит к периоду строительства в Риме больших кладбищенских базилик и ведёт своё начало от торжественных поминальных служб мучеников, проводившихся у их гробниц в годовщину их погребения ещё в III веке. Феликс, вероятно, не издавал подобного указа, но составитель «Liber Pontificalis» приписал его ему, поскольку он не отступал от действовавшего в его время обычая. Согласно вышеупомянутой детали «Depositio episcoporum», Феликс был погребён в катакомбе святого Каллиста 30 декабря. В современном Римском мартирологе его имя встречается 30 мая, дата, указанная в «Liber Pontificalis» как дата его смерти (III Kal. Jun.); вероятно, это ошибка, которая легко могла произойти из-за того, что расшифровщик написал «июнь» вместо «январь».

Liber Pontificalis, изд. Дюшен, я, представился. cxxv; текст, 158, с примечаниями; Де Росси, Roma sotterranea, II, 98–104; Acta SS., май, VII, 236–37; Ланген, Geschichte der römischen Kirche (Бонн, 1881), I, 365–69; Аллард, «История преследований», III, 243 кв.